وفي الوجيزة « 1 » ، والبلغة « 2 » أنّه ممدوح . وعدّه في الحاوي « 3 » في الضعفاء ، مع أنّ كون الرجل إماميّا لا شبهة فيه ، وكونه فاضلا مدح معتدّ به ، فكان يلزمه عدّه في الحسان ، لكن عادته الرغبة في تنزيل رتبة كلّ عن رتبته . بل الأقوى كون الرجل ثقة ، لتنصيص أمير المؤمنين عليه السلام بكونه من ثقاته في الخبر المزبور « 4 » في ترجمة الأصبغ بن نباتة « 5 » . وفي الفائدة الثانية عشرة من المقدمة « 6 » ، فلاحظ ، وتدبّر . ثمّ إنّه قد وقع الخلاف في ضبط اسم أبيه ؛ ففي النسخ المعتمدة من رجال الشيخ : بالشين المعجمة . وضبطه في الخلاصة « 7 » : بالسين المهملة ، حيث قال في القسم الأوّل : زر بن حبيس - بضمّ الحاء المهملة ، وفتح الباء المنقطة ، تحتها

--> ( 1 ) الوجيزة : 152 [ رجال المجلسي : 213 برقم ( 754 ) ] ، قال : زر بن حبيش ممدوح ، وعدّه في إتقان المقال : 190 ، وملخّص المقال في قسم الحسان . ( 2 ) بلغة المحدّثين : 362 برقم 2 . ( 3 ) حاوي الأقوال 3 / 481 برقم 1587 [ المخطوط : 266 برقم ( 1507 ) من نسختنا ] . ( 4 ) وقد نقلنا الخبر هناك بلفظه ، وهو أنّه روى في معادن الحكمة 1 / 33 - 34 برقم 2 عن الكليني في كتابه الرسائل عن علي بن إبراهيم ، بإسناده أنّ أمير المؤمنين عليه السلام كاتبه عبيد اللّه بن أبي رافع ، فقال له : « أدخل عليّ عشرة من ثقاتي » فقال : سمّهم لي يا أمير المؤمنين [ عليه السلام ] ، فقال له : أدخل أصبغ بن نباتة ، وأبا الطفيل عامر بن واثلة الكناني ، وزر بن حبيش الأسدي . . » أقول : بخ بخ لمن نال شرف التوثيق من إمام المتقين وقائد الغرّ المحجلين ، ووصي رسول ربّ العالمين عليه وآله صلوات اللّه وسلامه ، هل يسوغ لابن أنثى - ممّن يؤمن باللّه ورسوله وأوصيائه المعصومين - أن يخدش أو يتوقّف في توثيق من نال هذا الوسام المقدّس . . ؟ ! كلّا ثم كلّا ، وإنّي أعدّه من أوثق الثقات لو تم إسناد الخبر . ( 5 ) صفحة : 135 من المجلّد الحادي عشر . ( 6 ) تنقيح المقال ( الفوائد الرجاليّة ) 1 / 197 من الطبعة الحجرية . ( 7 ) الخلاصة : 76 برقم 1 .